Arxiu de ‘Sin categoría’ Category

Sobre la tradició de fer cagar el tió (1)

Dimecres 23 Decembre 2009 18:11
Escrit per Carme Marti Canti
Foto: pessebre MVR

Foto: pessebre MVR

Si parlem de tradicions, de les nostres tradicions, sempre resulta interessant consultar l’obra de Joan Amades. Els fragments següents estan extrets de l’entrada d’avui 23 de desembre del Costumari català (1950).

»En havent sopat, el més vell de la casa, sia el padrí, sia la padrina, anuncia a la mainada la baixada del tió del cel, i tots surten a fora per tal de veure’l baixar. Des de la teulada, hom tira el tronc de daltabaix, a fi de donar als menuts la sensació que baixa del cel. La baixada de torrons del cel, avui, concretament, només ens és coneguda a la Conca de Barberà, però, si cal jutjar per les cantarelles de fer obrar el tió, devia haver estat més estesa.

»En havent sopat, a les cases on hi havia mainada solien fer cagar el tió. Aquesta cerimònia havia estat abans molt arrelada i formava part de la litúrgia casolana popular d’aquesta nit. Es feia, per mica que pogués ésser, a la cuina i vora del foc. Si això no era viable, es feia al menjador, considerat així com una extensió de la cuina. Hom situava un tronc en diagonal, sostingut per un cap damunt de la llar, dels fogons, d’una cadira o d’algun altre punt elevat del sòl, mentre que per l’altre cap tocava a terra. La mainada, proveïda de bastons, el copejava i bastonejava furiosament, mentre cantava una cançó, de què coneixem una profusió de variants, de les quals l’expressió més simple és la que diu, senzillament:

Caga, tió;
si no et dono
un cop de bastó.

»Per tal que no es refredés i no es posés malalt, se l’abrigava ben bé amb una flassada, la qual servia ensems per a poder amagar sota seu allò que hi havia de treure. També era corrent posar a la seva vora brases de foc dins d’un plat de cendra.

»Per tal que l’evacuació fos més abundant, abans de començar a copejar-lo, el cap de casa el ruixava amb una mica de vi blanc, com si el bategés.

»Així mateix abans de començar, hom feia anar els infants a dir tres parenostres davant de la imatge de l’escaparata del damunt de la calaixera, i en les cases humils que no en tenien, davant d’alguna estampa de les que adornaven les parets d’alguna cambra, fora de la cuina o de la llar. Mentre els infants resaven, els grans amagaven sota la flassada les llepolies i els enganyalls que ja tenien preparats i a mà.

Costumari català, Joan Amades

Dies de Nadal

Dimarts 22 Decembre 2009 16:24
Escrit per Montse Cabal Blanch

876240 El tió era simplement el tronc per cremar a la llar, que al cremar donava béns tan preciosos com escalfor i llum. Era un gran tronc que es cremava pocs dies abans de Nadal. A partir d’aquí, el tronc evoluciona i es converteix en un tronc triat pels nens que esdevé màgicament en un ésser que s’ha d’alimentar per tal de donar uns regals el dia de Nadal i després es crema. Poc a poc se’l va personalitzant afegint-li unes potes i pintant-li una cara. Se li dóna menjar i aigua uns dies abans, i el dia de Nadal els nens li van donant cops amb un bastó mentre canten una cançó per tal que el tió els doni regals.

Aquesta peça forma part d’un conjunt que l’escultor olotí Josep Traité realitzà pel museu.

Josep Traité i Compte (1915) va ingressar a l’Escola de Belles Arts d’Olot, i des del 1955 realitza pessebres artístics. A partir del 1974 treballa com a professor de dibuix.

Al llarg de la seva carrera rep nombrosos encàrrecs com un “Naixement” per al Sant Pare, cinc grups escultòrics que representen escenes de la vida rural al camp pel Museu de la Pobla de Mafumet, un diorama de la matança dels Innocents pel museu de la Nativitat de Betlem per encàrrec de la UNESCO, entre altres.

El més característic en l’obra de Josep Traité és el “moviment” que els personatges assoleixen i que converteix aquestes figures en autèntics personatges “vius”.

Al 1988 el Museu li dedica una sala, i amb la seva ampliació d’aquest any li ha canviat l’ubicació i la presentació. Aquestes figures de terra cuita ens expliquen el món popular i la vida quotidiana de les viles i els pobles de Catalunya.  Totes elles són personatges vius i entrenyables que treballen, mengen, resen, festegen i es relacionen tot formant escenes humanitzades, en uns ambients de pagès i de muntanya, que segons el propi autor, “sempre hi bufa el vent”.

També podem veure una col·lecció de pessebres realitzats per diferentes associacions de pessebristres de Catalunya, ara que som a les portes de Nadal, és un bon moment per fer-hi una passejada.

El Naufragi del Llagut Encantat

Dimecres 16 Decembre 2009 16:18
Escrit per Jordi Puig Coll

Contacontes_nadal2

Arriba el Nadal i el Museu de la Vida Rural vol celebrar-lo amb els nens i les nenes de l’Espluga. Per això hem proposat a la Bel i en Sammy que ens vinguin a explicar la història d’un antic naufragi: el del Llagut Encantat, un misteriós vaixell carregat d’àmfores i tresors que va desaparèixer a la costa catalana fa molts i molts anys. Un bagul ple de sorpreses i encanteris va sobreviure al naufragi… Si en voleu conèixer la seva història, si el voleu veure i voleu saber què porta a dins, haureu de venir el dilluns 21, perquè la Bel i en Sammy són els únics que s’atreveixen a obrir-lo!!

Catoia l’enfarinat, Joan Bodon

Dimecres 16 Decembre 2009 10:59
Escrit per Carme Marti Canti

Acabem aquests tasts amb un fragment sobre el blat, la farina i el pa,

i el canvi dels temps.

foto: Arxiu MVR

foto: Arxiu MVR

“El nostre blat. Blat en farina. Farina en pa.

Ben nostre que era, el pa. Pastat a la nostra pastera amb el nostre llevat. Mai no demanàvem llevat a ningú. El nostre llevat el guardàvem en fresc en un vas de terra roja. Ho barrejàvem de vegades amb una mica de farina i d’aigua; així seguia viu sense enganxar-se ni florir-se. I el dia abans de coure el pa posàvem el llevat a la pastera. De tres mesures de farina en pastàvem una al vespre i les altres dues al matí, de manera que s’inflés tota la pasterada. A cada senalla un tros de pasta i totes les senalles cobertes amb una flassada damunt del llit i damunt de tot l’edredó. D’aquesta manera creixia cada pa. En aquell temps escalfàvem el forn amb teixines de boix, que les hi entaforàvem amb una forca de mànec negre de dues punxes: la forca del dimoni. Roja la boca del forn calent, una passada amb l’escombra per netejar-lo. Baixàvem les senalles al forn i enfornàvem cada pa amb la pala llarga. El pa es coïa. Desenfornàvem. I les fogasses a la post, a la meva cambra. Al fons del vas de terra roja guardàvem un retall de pasta que seria el llevat per a una altra vegada. Llevat i pa, pa i llevat. Pa de vida que puja de la terra per les espigues del blat. Mai no ens havia faltat aquest blat. Mai no ens havia faltat aquest pa, pastat amb el llevat dels avantpassats. Tots ells eren morts. D’ençà que al copó ja no hi baixava més el pa del cel…

Evangeli olorós, gra, espigues, farina, pa. L’Evangeli no parla ni de molí ni de moliner. Per primera vegada duia jo tot sol el blat al molí.

«Ah, ah, vaquetes… Ah, ah…»” (…)

No vaig veure el moliner vell; només el jove, aquell del posat esquerp.

-Com l’altre cop –li vaig dir- . Com l’altre cop…

-Ah, no –va respondre ell-. Ara que sóc l’amo, es fa com a tot arreu. Et descarregaré el blat i te’l pesaré i després et tornaré la farina que et pertoca. Això ja no és un molí; és una farinera, ¿m’entens?”

Catoia l’enfarinat, Joan Bodon

Catoia l’enfarinat, Joan Bodon

Dimarts 15 Decembre 2009 15:59
Escrit per Carme Marti Canti
Foto: Arxiu MVR

Foto: Arxiu MVR

“Baixàvem per la vinya. Les primeres tires de ceps donaven totes raïms blancs. En el temps del nostre capellà calia fer vi de dir missa, vi pur sense falsificacions; vi dels ceps antics, d’abans de la fil·loxera.

En record d’aquell temps, havíem tingut sempre aquí un tros amb ceps d’aquells; no pas ceps americans empeltats, que els hauríem hagut de sulfatar i això hauria anat malament a la qualitat litúrgica del vi. Ceps que feien raïms com els d’abans de la fil·loxera i en dèiem «de xinxa».

Després venien els ceps de raïms negres, que eren peus americans empeltats: valdiguier, negre ros, aramon, tintorera, alguns portuguesos blaus perquè són més primerencs; i un cep de mugró de cabra per conservar els gotims en aiguardent.”

Catoia l’enfarinat, Joan Bodon